LA PARTE POR EL TODO.

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Antes de que cualquiera de los asistentes lo interrogara, inició Beremiz la siguiente historia:
"Había una vez una hormiguita que, caminando por el mundo, encontró una gran montaña de azúcar. Emocionada con su descubrimiento, separó un grano y lo llevó al hormiguero.
-¿Qué es esto?- le preguntaron sus compañeras.
-Esto- contestó, orgullosa- es una montaña de azúcar. La hallé y decidí traerla al hormiguero".
Y añadió Beremiz con una vivacidad muy fuera de su habitual placidez:
"Así se comporta el sabio vanidoso. Trae una piedra recogida en el camino y dice que lleva el Himalaya. La Ciencia es una gran montaña de azúcar, de la que sólo conseguimos extraer insignificantes trocitos".
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Fragmento del cap. XVII del libro "El hombre que calculaba", de Malba Tahan.
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La figura retórica que se manifiesta en este texto se denomina sinécdoque y consiste en sustituir términos que provocan un desplazamiento del significado, basado en una relación cuantitativa, es decir, nombrar el todo por la parte, la parte por el todo, la materia por el objeto. Agrego algunos ejemplos:
-El mundo está perdido.
-Los bronces llaman a misa.


Imagen de la portada del libro arriba mencionado



MI DIOS ES EL ÚNICO Y VERDADERO.

Un gato pasó, casualmente, junto a una asamblea de perros, cuyo líder decía:
-¡Hermanos, oremos juntos y pidamos con fervor que nuestro Gran Dios Perro nos envíe del cielo sabrosos y abundantes huesos!
El gato se alejó de allí, diciendo para sí:
-¡Herejes, idólatras, infieles! ¿Cómo es posible que crean y oren a ese dios pagano y no al verdadero, al único, a nuestro Gran Dios Gato? ¿Y cómo es posible que, en vez de secos y pelados huesos no pidan exquisitos ratones?

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En este relato fabulístico, volvemos a ver el uso de la personificación como figura literaria; en muchas fábulas, más allá del tema que se aborde, se advierten intenciones humorísticas que refuerzan, por empatía, la idea de lo que se quiere destacar. Esta es una de ellas: a pesar del tema religioso tan profundo, la actitud de los personajes y su simpleza, logran el hecho reflexivo que se busca.